就像電視真人秀或迪士尼電影，密西根州17歲網路女企業家艾詩麗‧奎爾斯的契機到了，她創立的Whatev-erlife.com網站價值從八美元(台幣259元)成長到一百萬美元(台幣3242萬元)。
該網站和奎爾斯都聲名大噪，根據網路評等公司Quantcast的調查，Whateverlife.com網站流量在2030萬個網站中排名第825，最近排名又不斷往前竄升。每月700萬人次的流量，甚至比大英百科全書這類網站還高。
該網站一開始只是奎爾斯個人圖集，與朋友分享她的MySpace網頁設計。名滿全國之際，她計畫擴大經營，為瀏覽該網站的上百萬青少女建立社交網絡。這些青少女都是為取得裝飾MySpace網頁的免費設計瀏覽該網站。她也希望以後不必透過廣告經紀公司，可以直接賣廣告給廣告主。
奎爾斯在2004年12月向母親借八美元購得網域名稱，第一筆廣告費就高達2790美元，比媽媽的月薪還高。去年她靠廣告賺進一百萬美元，今年也朝著這個金額邁進。奎爾斯已經表示拒絕外界資金，也拒絕了一項五百萬美元(約合新台幣1億6千萬元)的收購案。
她說：「我很固執也很獨立，我喜歡它是我的公司，也想要每件事我說了算的感覺。」別誤以為她是個聰明但被寵壞的青少女，她擁有其他青少女所沒有的生活與商業天份。
當其他青少年沉迷於運動和電視時，她自學HTML程式語言以建構網站。她最近回絕一個參與真人秀的機會，因為她怕失去隱私。談到如何平衡工作與私人時間的難題時，她聽起來像個30歲的成人。
她雇用的38歲商業顧問利皮特說：「艾詩麗是個天生的企業家，凡事一教就會。」
好友布瑞亞‧紐比指出，她「很有創意」，八年級時就被選為最可能成功的人。
儘管學業成績達3.9，奎爾斯還是在高中二年級時休學，全心經營網站，現在她努力唸書以取得準學士學位和高中同等學歷，並希望到她的「夢想城市」紐約學設計。
2007年11月6日 星期二
2007年11月3日 星期六
施領袖代表：回到台灣才是ADOC 2.0及GREEN APEC付諸實施的開始
台灣APEC領袖代表施振榮本（9）日在離澳記者會中表示，他在APEC會議中，不但多方爭取友好的關係，並將陳總統交付的信息忠實地傳達給與會各國的領袖，不負此行的使命。
施領袖代表表示，他在APEC領袖閉門會議中，充分表達我國今年APEC數位機會中心第二階段（ADOC 2.0）及綠色APEC契機（GREEN APEC）兩項倡議，同時他也邀請美、日、韓積極參與ADOC 2.0，他向美國總統布希表示，這項計畫已獲得美國大企業如Microsoft及Intel的響應，希望其他大企業一起共襄盛舉。
施領袖代表進一步表示，我國倡議的GREEN APEC及ADOC 2.0是用積極的角度將社會問題看成機會，用經濟的層面解決問題，希望帶給開發中國家一個長期發展的模式。施領袖代表認為，台灣如果能幫助此一區域的整體發展，對台灣和區域內的各國，都有實質上的好處，這也是台灣回饋國際社會的機會。
施領袖代表表示，當他與墨西哥方面進行會談時，曾提及在該國的自由貿易區設立台灣專區，並改善赴墨的簽證問題；施領袖代表指出，由於台灣的經濟主力是中小企業，上下游產業一起合作的經濟結構，對外投資必須有政府的協助，才能克服語言、文化等問題，因此他希望雙方政府，一起合作共同解決。
在回答記者詢問他與中國國家主席胡錦濤的互動情形時，施領袖代表表示，他曾多次向胡錦濤致意，轉達陳總統的善意，並就台商投資保障協定、觀光客交流等議題交換意見，希望大家找機會坐下來談，找到雙方可以接受的方法，建立兩岸互惠關係的基礎。
最後，施領袖代表表示，對本次出席會議的收獲感到滿意，他會將相關成果帶回台灣，呈現在國人面前。他並強調，回到台灣才是ADOC 2.0及GREEN APEC付諸實施的開始，希望大家一齊努力。
張貼日期： 2007/9/9
施領袖代表表示，他在APEC領袖閉門會議中，充分表達我國今年APEC數位機會中心第二階段（ADOC 2.0）及綠色APEC契機（GREEN APEC）兩項倡議，同時他也邀請美、日、韓積極參與ADOC 2.0，他向美國總統布希表示，這項計畫已獲得美國大企業如Microsoft及Intel的響應，希望其他大企業一起共襄盛舉。
施領袖代表進一步表示，我國倡議的GREEN APEC及ADOC 2.0是用積極的角度將社會問題看成機會，用經濟的層面解決問題，希望帶給開發中國家一個長期發展的模式。施領袖代表認為，台灣如果能幫助此一區域的整體發展，對台灣和區域內的各國，都有實質上的好處，這也是台灣回饋國際社會的機會。
施領袖代表表示，當他與墨西哥方面進行會談時，曾提及在該國的自由貿易區設立台灣專區，並改善赴墨的簽證問題；施領袖代表指出，由於台灣的經濟主力是中小企業，上下游產業一起合作的經濟結構，對外投資必須有政府的協助，才能克服語言、文化等問題，因此他希望雙方政府，一起合作共同解決。
在回答記者詢問他與中國國家主席胡錦濤的互動情形時，施領袖代表表示，他曾多次向胡錦濤致意，轉達陳總統的善意，並就台商投資保障協定、觀光客交流等議題交換意見，希望大家找機會坐下來談，找到雙方可以接受的方法，建立兩岸互惠關係的基礎。
最後，施領袖代表表示，對本次出席會議的收獲感到滿意，他會將相關成果帶回台灣，呈現在國人面前。他並強調，回到台灣才是ADOC 2.0及GREEN APEC付諸實施的開始，希望大家一齊努力。
張貼日期： 2007/9/9
以web 2.0精神經營華語文市場
文/蔡義昌(資策會數位教育研究所創意開發中心主任)
近年全球掀起一片「中文熱」，根據大陸方面估計目前全球有三千萬人學習華語文，到了2010年更將有近一億人學習華語文。全球學習華語文的熱潮帶動了教材、師資的強烈需求，繼而帶來華語文學習市場的願景。目前在日本500餘所大學中，幾乎已全面開設華語文課程，僅在東京澀谷一帶，至少就有40所語言學校教授華語；泰國教育部也將中文列為第一外語，計畫在2008年將華語文課程納入中、小學；美國大學理事會(Collage Board)也於2006年設立大學華語及文化學分預修課程 (Advanced Placement of Chinese Language and Culture，簡稱AP)，而且2400所高中表示有意願開設AP中文課程，今年5月第一次舉辦的美國AP中文考試，則將採行正、簡體字並用。
華語文市場目前主要由台灣與大陸兩個地區的廠商或機構主導，但是在歷史背景的因素下，正簡字體的選擇變成兩岸政治認同的選項，然而若以西方人的角度來看華語文學習，正簡字體並非他們關心的主要議題。
法國教育部漢語總督學白樂桑在2006年指出，法國近幾年內學習中文的學生人數快速增加，雖然中國研製很多教材，但都堅持「自己那套」，「肯定不合胃口」。中國研製的大量正規教材，白樂桑說：「都沒進來法國」。美國AP中文考試則是不指定課本，包括法語、歷史、化學各類課程都一樣，只告知方向，也接受各方提供參考書籍與輔助教材，經專家審閱後，就會登錄在AP相關網頁上。
由法國、美國的發展趨勢顯示，雖然大陸以強大的影響力介入全球華語文的學習市場，但是在各國國家的華語文學習政策上，各國仍以本國觀點，超越簡、正體之框架，建構其本國的華語觀。這也是台灣進軍國際華語文學習市場必須把握的重點。
面對大陸的強勢壓力，不管中國的孔子學院如何積極進軍國際，台灣華語文產業如能善用web 2.0互動、開放、分享的觀念，經營全球華語文的學習社群，配合以下三個發展策略，仍有機會以螞蟻雄兵的方式，以學習社群在全球市場佔有一席之地。
第一個策略是支援各國發展各國的華語文觀點，也就是協助當地政府發展適合當地的華語文教材、協助建立師資檢定制度、建立華語文學習中心、以及現有三千海外僑校通路轉型，同時鼓勵台灣業者與海外機構合作建立成功典範。
第二個策略就是促成國際華語文加值鏈成形，讓全球投入華語文學習之通路都能獲利，包含學習收入、內容教材收入以及文化觀光旅遊之收入等。由台灣來服務全球華語文學習社群，透過華語文事業平台，外銷台灣的華語文教學服務，使世界每個角落都可用到台灣的服務(Service via Taiwan)。服務機制包含同步與非同步學習機制以及數位學習服務。
第三個策略則是建構以Web 2.0為基礎的華語文事業平台，讓大家都在這個平台上作最擅長的事情，也就是讓好的教材、好的師資、好的學習機構都能被公開的評比以及使用。這部分急需由政府主導，透過國際化教材資源庫的建構，整合國內華語文相關教育、娛樂、文化與藝術等高創意且無可取代的獨特學習資源，以吸引各國學習者或教學者來使用。
目前已有台灣廠商IQ Chinese，2006年在北美推廣以電腦打字來學習中文，並且透過社群經營以及協助創業等方式加速推動，同時，台灣的業者也組成華語文推動產業聯盟，投入這個發燒中的市場。要掌握華語文熱潮的商機不在於兩岸政府或簡體字與正體字之爭，而在於商業模式的競爭。
如果台灣業者能夠發揮web 2.0的精神，讓學習者有效率的學習他們想要學習的華語文，讓要做華語文生意的業者都能獲利，讓好的老師、好的教材、好的學習方法跟工具都能被快速接納，那麼在海外成功地建立一個品牌，進而掌握市場，就是指日可待的新年新希望。
近年全球掀起一片「中文熱」，根據大陸方面估計目前全球有三千萬人學習華語文，到了2010年更將有近一億人學習華語文。全球學習華語文的熱潮帶動了教材、師資的強烈需求，繼而帶來華語文學習市場的願景。目前在日本500餘所大學中，幾乎已全面開設華語文課程，僅在東京澀谷一帶，至少就有40所語言學校教授華語；泰國教育部也將中文列為第一外語，計畫在2008年將華語文課程納入中、小學；美國大學理事會(Collage Board)也於2006年設立大學華語及文化學分預修課程 (Advanced Placement of Chinese Language and Culture，簡稱AP)，而且2400所高中表示有意願開設AP中文課程，今年5月第一次舉辦的美國AP中文考試，則將採行正、簡體字並用。
華語文市場目前主要由台灣與大陸兩個地區的廠商或機構主導，但是在歷史背景的因素下，正簡字體的選擇變成兩岸政治認同的選項，然而若以西方人的角度來看華語文學習，正簡字體並非他們關心的主要議題。
法國教育部漢語總督學白樂桑在2006年指出，法國近幾年內學習中文的學生人數快速增加，雖然中國研製很多教材，但都堅持「自己那套」，「肯定不合胃口」。中國研製的大量正規教材，白樂桑說：「都沒進來法國」。美國AP中文考試則是不指定課本，包括法語、歷史、化學各類課程都一樣，只告知方向，也接受各方提供參考書籍與輔助教材，經專家審閱後，就會登錄在AP相關網頁上。
由法國、美國的發展趨勢顯示，雖然大陸以強大的影響力介入全球華語文的學習市場，但是在各國國家的華語文學習政策上，各國仍以本國觀點，超越簡、正體之框架，建構其本國的華語觀。這也是台灣進軍國際華語文學習市場必須把握的重點。
面對大陸的強勢壓力，不管中國的孔子學院如何積極進軍國際，台灣華語文產業如能善用web 2.0互動、開放、分享的觀念，經營全球華語文的學習社群，配合以下三個發展策略，仍有機會以螞蟻雄兵的方式，以學習社群在全球市場佔有一席之地。
第一個策略是支援各國發展各國的華語文觀點，也就是協助當地政府發展適合當地的華語文教材、協助建立師資檢定制度、建立華語文學習中心、以及現有三千海外僑校通路轉型，同時鼓勵台灣業者與海外機構合作建立成功典範。
第二個策略就是促成國際華語文加值鏈成形，讓全球投入華語文學習之通路都能獲利，包含學習收入、內容教材收入以及文化觀光旅遊之收入等。由台灣來服務全球華語文學習社群，透過華語文事業平台，外銷台灣的華語文教學服務，使世界每個角落都可用到台灣的服務(Service via Taiwan)。服務機制包含同步與非同步學習機制以及數位學習服務。
第三個策略則是建構以Web 2.0為基礎的華語文事業平台，讓大家都在這個平台上作最擅長的事情，也就是讓好的教材、好的師資、好的學習機構都能被公開的評比以及使用。這部分急需由政府主導，透過國際化教材資源庫的建構，整合國內華語文相關教育、娛樂、文化與藝術等高創意且無可取代的獨特學習資源，以吸引各國學習者或教學者來使用。
目前已有台灣廠商IQ Chinese，2006年在北美推廣以電腦打字來學習中文，並且透過社群經營以及協助創業等方式加速推動，同時，台灣的業者也組成華語文推動產業聯盟，投入這個發燒中的市場。要掌握華語文熱潮的商機不在於兩岸政府或簡體字與正體字之爭，而在於商業模式的競爭。
如果台灣業者能夠發揮web 2.0的精神，讓學習者有效率的學習他們想要學習的華語文，讓要做華語文生意的業者都能獲利，讓好的老師、好的教材、好的學習方法跟工具都能被快速接納，那麼在海外成功地建立一個品牌，進而掌握市場，就是指日可待的新年新希望。
十種運用Web 2.0改變世界的方法
原作: Marnie Webb 譯者: 張藍云資料來源: 台灣公益資訊中心
當非營利組織的員工開始考慮使用網路工具時，他們往往單純只靠自己做，像是自己寫部落格、在網站中放置圖片或是從無到有地創造一些內容，或是運用維基的概念，讓義工們開始編輯延伸材料。事實上，你還可以採用許多替代方式來提升先前成果或運用社會工具來達成你的使命。請容我一一說明。
找到人組織外部可能有很多人對你正在做的事感興趣，找到他們! Technorati提供部落格搜尋器，你無須過度擔心它如何運作，只需輸入與你工作相關的關鍵字，看看是否有人將他們部落格主題設定與你組織目標相關。以我來說，這是一個很有效的雇用工具。當我想要找人來填補新的職缺時，我用Technorati來找那些已經在相關領域中工作及有相同想法的人。然後我試著雇用他們。在兩個例子中，我真的找到相當不錯的人材，已經在從事他們所愛的事物上，而我有機會可以付薪水讓他們繼續做。
倘若對Technorati搜尋器的運作感興趣，你可以前往Technorati網站進行搜尋。
找出主張
人們上網分享他們的想法，傾聽那些意見。你可以運用Technorati的主要搜尋介面，找尋別人在那些與你組織相關的事務上所提供的看法。這和找人不同。有些情況是，部落客發表一些與你組織有關，但並非他們常會寫的主題，而有些是他們離題卻與你有關的文章。找到這些，這些可以提供你行銷方式及延伸上的建議。
舉個例子，你可能正用組織的資源寫一些拓展的信件給潛在的捐贈人。讀讀別人所寫與你主題相關的文章，用這些資訊去拓展範圍。你做的事一樣，同樣的員工，同樣的工作，但用不同的方式去做，增加新的資料範圍。
在網路上多多留言評論
你不見得需要自己寫部落格。當你找到人群與議題時，就多多參與，在文章中留言，讓那些作者知道有你這個讀者，成為體貼與真實的參與者。如果你只是想要說”做的好”，不妨私下寫封email，你的留言才不會讓人誤認是垃圾留言。
確定API開放
不用擔心這是什麼，但如果你打算要買一個資料庫或內容管理系統，確認API開放。這不是最重要的，但如果你有選擇，這應該成為一個考慮因素。想要在網路上使用一些免費的工具嗎？看看他們是否有開放API吧！
分享組織的面貌
拍照是個很好的想法。將照片分享在你們網站上，或更理想地，放在可以與他者連結的地方。使用Flickr。雖然這不是唯一的的方法，但Flickr讓你可以認識一些有愛心且堅定的人。舉例來說，看看以下的照片，再告訴我你不想參加行進募款的活動。
讓你的連結變友善
當想要上網和他人分享資訊時，無法立即找到合適網站發表是件很不方便的事。不要成為難找的網站。運用錨點做連結。如果你不知道這是什麼，找人來幫你吧！
使用RSS
你無法只靠捲動網頁、使用”我的最愛”或是書籤來追蹤這些網站，有很多不錯關於RSS的資源，找到並使用它們。
看看第三者工具
有很多東西都是建立在其他工具之上。他們不獨自存在而是和特殊的軟體服務共同作用。當你開始使用某項服務時，找看看有哪些其他的軟體可以使它更有用。這是API有用的地方，如果你照著以上的步驟在做，你就會知道哪些是你最感興趣的，哪些對你的組織最有用。確認開放API。所以現在，去Google將這項工具及第三者鍵入。前三項結果之一就會提供你一些有用的添加工具名單。參考看他們是否對你有用。
分享你的經驗
現在你用著較有意義且深思熟慮的方式在使用網路。你給別人回應、留言評論、分享組織的面貌。你使用RSS來追蹤。和別人分享你的經驗吧！如果你找到有趣的東西想要多加瞭解時，或是想和你的朋友與支持者分享。運用美味書籤(del.icio.us)這種在社會環境中儲存URL的方式是個不錯的選擇。或是運用一些相關的指南完成簡單的設計來達到分享的目的。
參與發展者的社群
到現在，你應該對你想要卻不存在的東西有一些想法。參與那些對發展東西有興趣的人際網絡，請求他們的幫助。
翻譯: 張藍云原文: 10 Ways to Use Web 2.0 to Change the World. By: Marnie Webb, 08/09/06,ON Philanthropyhttp://www.onphilanthropy.com/site/News2?page=NewsArticle&id=6671&security=1&news_iv_ctrl=1048
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你無法只靠捲動網頁、使用”我的最愛”或是書籤來追蹤這些網站，有很多不錯關於RSS的資源，找到並使用它們。
看看第三者工具
有很多東西都是建立在其他工具之上。他們不獨自存在而是和特殊的軟體服務共同作用。當你開始使用某項服務時，找看看有哪些其他的軟體可以使它更有用。這是API有用的地方，如果你照著以上的步驟在做，你就會知道哪些是你最感興趣的，哪些對你的組織最有用。確認開放API。所以現在，去Google將這項工具及第三者鍵入。前三項結果之一就會提供你一些有用的添加工具名單。參考看他們是否對你有用。
分享你的經驗
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參與發展者的社群
到現在，你應該對你想要卻不存在的東西有一些想法。參與那些對發展東西有興趣的人際網絡，請求他們的幫助。
翻譯: 張藍云原文: 10 Ways to Use Web 2.0 to Change the World. By: Marnie Webb, 08/09/06,ON Philanthropyhttp://www.onphilanthropy.com/site/News2?page=NewsArticle&id=6671&security=1&news_iv_ctrl=1048
ADOC還能做什麼？
【經濟日報╱社論】 2007.09.08 05:28 am 2000年11月APEC的領袖宣言中宣示，希望在2005年前，所有人包括個人與社區全球網路使用人數，能夠增加三倍，此為汶萊目標（Brunei Goal）的第一次設定達成目標。在2001年上海領袖會議中，更進一步將汶萊目標擴增為在2010年達到全民上網的目的。
為了呼應「汶萊目標」的達成，於2003年泰國曼谷APEC經濟領袖會議中，我國領袖代表中研院李遠哲院長提出「APEC數位機會中心」（APEC Digital Opportu-nity Center，簡稱ADOC）之倡議，獲得APEC會員體一致歡迎與肯定。計畫構想為協助APEC開發中會員體提升資訊應用能力，縮短數位落差，轉換為數位機會。初期選定智利、祕魯、菲律賓、印尼、越南、巴紐等六國為合作會員體，泰國則於2007年加入；而目前，陸續已在此七個會員體境內，設置27個數位機會中心。基本上，ADOC計畫希望結合台灣優異的資訊產業實力，連結合作國家的當地教育政策，從人員培訓、設備捐贈到課程設計，一步一步地填補開發中國家的數位落差，同時也關注弱勢族群的權利，讓台灣深具彈性與應變能力的資訊基礎，可以協助開發中國家眺望數位世界與創造商機。今年在領袖代表施振榮力促下，台灣將再提出「ADOC 2.0」倡議，希望以民間力量為主，要在至少16個APEC會員體境內建立ADOC上千個中心；施振榮代表已邀請國內外企業共襄盛舉，並爭取列入今年APEC領袖宣言。
從達成「汶萊目標」的角度來看，的確唯有擴大會員體與民間力量的參與，才能把ADOC效益延伸得更遠更大，達到2010年全民上網的目標。另外，從數位機會的角度來看，施振榮代表表示，企業出錢出力贊助ADOC 2.0也不是只有付出，背後還是隱含無限商機；縮短數位落差之後，資通訊市場的餅變大，將來企業還是能獲利。不過我們認為，這樣的商機思考仍局限在資通訊市場上；事實上，如何在ADOC的基礎上，衍生出更多的數位商機與應用，更是大家應共同努力的方向。
也因為如此，2005年時我國領袖代表林信義（時任總統府資政），於APEC經濟領袖會議中，代表我國提出「APEC數位機會中心進階計畫」(ADOC Plus)倡議；該倡議係結合我國之ADOC計畫及泰國「一鄉鎮一特產」計畫而成，並於經濟領袖會議中獲泰國總理塔辛發言支持。各國特色產業雖然具備國際市場的吸引力，但受限於該產業企業多為微型企業，根本不具國際行銷能力；若能在既有ADOC的架構下，利用產品展示網路平台（網路博覽會）的推廣、市場發展論壇的召開及電子商務人才的培訓計畫等，更能發揮ADOC創造商機的意涵。
其中以網路博覽會為例，2006年共有15個會員體及一個觀察員參與，是APEC單項計畫參與國最多的紀錄；在此網路博覽會中，共有2,286項產品參展，有近40萬人次上網觀賞，這些網友來自167個國家，並有超過800個網站連結。這樣的成就，不但為各會員體的地方特色產業創造了商機，也稍稍彌補了我國無法參與2005年愛知世界博覽會的遺憾。
還有哪些可以在ADOC既有或未來的成果上加值應用呢？從2003年6月間APEC為因應「嚴重急性呼吸道症候群」（SARS）情勢，特別在曼谷召開首屆衛生部長會議；到2004年領袖會議期間，鑒於禽流感在東南亞死灰復燃跡象，對人類安全議題的重視，均顯示醫療衛生在亞太區域的重要性；倘若我國能夠結合ADOC及各國境內外醫療能量，架構起亞太區域（尤其醫療資源貧瘠的發展中國家）的跨境或遠距醫療網，無論是以經濟或人道的角度來看，均能作出最大的貢獻。
【2007/09/08 經濟日報】台商把ADOC發揚光大 【經濟日報╱記者 陳秀蘭】 2007.09.06 04:18 am 位於南半球秘魯洛磯山脈一處偏遠的貧窮村落，一群印地安青年有電腦可用，軟硬體設備是由台灣廠商捐贈的。台灣資訊大廠威盛捐贈20套電腦硬體設備給越南，協助農漁科技大學進行資訊科技教育訓練及種籽師資培訓。
上述設備的捐助及訓練，是我國倡議的APEC數位機會中心（ADOC）執行計畫之一。ADOC計畫是2003年我國亞太經合會（APEC）領袖代表李遠哲的倡議，藉援助計畫，提升亞太地區開發中國家資訊技能，縮短城鄉數位落差，也是歷年來台灣參與APEC，金援手筆最大的計畫，投入總金額估計逾4億元。
這項計畫讓台灣成功打入智利、秘魯、墨西哥及越南等新興市場。「光這一點，就夠看了！」負責推動這項計畫的國貿局APEC專案小組執行秘書王劍平談起了這件事，依舊難掩自豪。
今年6月ADOC在秘魯一場ICT Road Show，吸引來自智利、墨西哥等廠商與會，台灣廠商有精英電腦、友訊科技等十多家廠商參加，在那一場Road Show中，成功促成71案合作案，預期交易金額高達4.2億元。
廠商在越南拓展的商機，成績更是斐然。兩個月前，國內廠商成立「ADOC資通訊國際商務聯盟」，搶進越南25億美元的電信基礎建設商機。上個月，國內業者在越南舉辦一場Road Show，簽下77件採購備忘錄，促成商機近1億元。
「如果廠商是來幫忙做教育訓練，解決資訊通訊難題，消費者很難不卸下心防。」資策會負責ADOC計畫的對外聯絡窗口辦公室說出掌握商機的秘訣。
秘魯交通電訊局要積極建制3,010個電訊中心，都向威盛採購產品，威盛是利用ADOC案掌握到商機的。ADOC在秘魯、越南等地成立的e-school及兩座e-center，從電腦軟硬設備到系統開發，都由威盛免費提供。
學員必須了解威盛的產品，威盛藉此機會培訓電腦維修工程師，為進入該市場的售後服務鋪路。也因為與當地政府頻繁接觸，掌握到了政府e化的商機。
不僅取得了商機，但更讓我方官員欣慰的是，台灣與ADOC合作會員體的互動頻繁，王劍平說：「台灣極力倡議的ADOC，在APEC儼然形成一個小集團。」
王劍平說，今年ADOC將推舊電腦換新電腦，台灣的低價電腦具競爭力，預料可為國內廠添商機。
不過，這項計畫即將在明年底結束，當年我國只爭取到四年計畫。今年我國領袖代表施振榮要推銷ADOC 2.0計畫，作為延續計畫，希望爭取更多會員國、更多企業參與。能不能過？考驗施振榮的魅力。
【2007/09/06 經濟日報】施振榮力促台灣再推ADOC 2.0 縮短數位落差 （中央社記者黃淑芳雪梨五日電） 台灣在APEC推動縮短數位落差的「數位機會中心」（ADOC）計畫，深受國際肯定。今年在領袖代表施振榮力促下，台灣將再提出「ADOC 2.0」倡議，以民間力量為主，要在至少16個APEC會員體境內建立ADOC中心，施振榮已邀請國內外企業共襄盛舉，並爭取列入今年APEC領袖宣言。2003年台灣在亞太經濟合作會議（APEC）年會推出旨在縮短數位落差的ADOC（APEC Digital OpportunityCenter）倡議，2004年8月起正式執行，三年多來總計投入800萬美元，陸續在越南、智利等7個會員體境內，設置27個數位機會中心。
這項計畫植基於台灣資訊科技產業優勢，幾年來為台灣爭取到不少國際曝光、亞太友誼與商機，年年深受APEC肯定，堪稱「小兵立大功」。
ADOC第一期四年計畫今年到期，據了解，政府原本規劃不再展延，僅編列極少經費維持若干培訓中心運作，但在總統陳水扁指派宏碁集團創辦人施振榮擔任領袖代表後，ADOC計畫不但延續，而且擴大面向，關鍵在於施振榮的大力支持。
施振榮卸下宏碁董事長一職後，致力於推動「品牌台灣」與公益事業，他認為台灣有很好的條件協助國際縮短數位落差，但應由過去以政府為主力，改為以民間為主，才能把力量延伸得更遠、更大。
施振榮說，有些工作可能不適合或不方便由政府來做，比方說中國大陸也有數位落差，但要政府出資協助中國縮短數位落差，可能就不太方便，由民間來做就沒有問題，「我們來做，政府要出資多少都不要緊」。
由施振榮親自定調命名為「ADOC 2.0」的第二期計畫，與第一期計畫最大差異在於引進民間力量，不再只由政府部門出錢出力，而是廣邀APEC會員體民間企業與非政府組織加入，共同建立跨國的公私部門合作（partnership）平台。
台灣（中華台北）APEC代表團表示，ADOC 2.0主要內涵是以可負擔性（affordability）與商機交流概念，在各會員體境內廣設ADOC培訓中心，提供普及且平價（accessible and affordable）的電腦、資通訊科技應用培訓課程，協助當地學生、弱勢團體與中小企業具備資通訊知識與應用能力。
民間企業、工商團體與非政府組織所要扮演的角色，就是捐贈或贊助ADOC中心所需軟硬體、開發適合當地使用的教材與數位內容、擔任教學培訓或設備維修義工，或者認養ADOC中心營運管理等。
ADOC 2.0強調在地參與，施振榮說，大家應該「有錢出錢，有力出力」，如果某一國企業、在地組織都不願貢獻力量，ADOC 2.0就不會到這個國家設立數位機會中心。
至於具體執行方式，施振榮已與資策會、國貿局、電腦公會、軟體協會、電電公會開過兩次會，也與宏?董事長王振堂、華碩董事長施崇棠等人聯繫過，邀請大家共襄盛舉，贊助設立幾個數位中心；施振榮的智榮基金會當然也會參與。
施振榮透露，日前他已經e-mail給美國WINTEL爭取支持，同時希望在台灣的資訊外商響應。
未來ADOC 2.0數位中心將配備基本的軟硬體設備，但硬體並非最主要考量。施振榮說，硬體當然很重要，但沒有能力買電腦的人，應該先學會如何使用電腦，等到學會了，過一兩年再買電腦更好、更便宜。
ADOC 2.0將鼓勵各會員體分享當地研發軟體，例如台灣在電子化政府部分做得很好，就可以分享經驗，提供其他會員體參考。
施振榮強調，這項計畫將開放給所有APEC會員體參與，不設限、不排他，目標是邀請包括美國在內的16個以上APEC會員體參與，以上百個數位中心為單位推展，最終要達到上千個中心，因為「縮短數位落差就像消除貧窮，恐怕永遠也做不完」。
企業出錢出力贊助ADOC 2.0也不是只有付出，背後還是隱含無限商機。施振榮表示，縮短數位落差之後，資通訊市場的餅變大，將來企業還是能獲利，既然這樣，大家更應該攜手合作，為這個世界盡義務。
(中央社)
為了呼應「汶萊目標」的達成，於2003年泰國曼谷APEC經濟領袖會議中，我國領袖代表中研院李遠哲院長提出「APEC數位機會中心」（APEC Digital Opportu-nity Center，簡稱ADOC）之倡議，獲得APEC會員體一致歡迎與肯定。計畫構想為協助APEC開發中會員體提升資訊應用能力，縮短數位落差，轉換為數位機會。初期選定智利、祕魯、菲律賓、印尼、越南、巴紐等六國為合作會員體，泰國則於2007年加入；而目前，陸續已在此七個會員體境內，設置27個數位機會中心。基本上，ADOC計畫希望結合台灣優異的資訊產業實力，連結合作國家的當地教育政策，從人員培訓、設備捐贈到課程設計，一步一步地填補開發中國家的數位落差，同時也關注弱勢族群的權利，讓台灣深具彈性與應變能力的資訊基礎，可以協助開發中國家眺望數位世界與創造商機。今年在領袖代表施振榮力促下，台灣將再提出「ADOC 2.0」倡議，希望以民間力量為主，要在至少16個APEC會員體境內建立ADOC上千個中心；施振榮代表已邀請國內外企業共襄盛舉，並爭取列入今年APEC領袖宣言。
從達成「汶萊目標」的角度來看，的確唯有擴大會員體與民間力量的參與，才能把ADOC效益延伸得更遠更大，達到2010年全民上網的目標。另外，從數位機會的角度來看，施振榮代表表示，企業出錢出力贊助ADOC 2.0也不是只有付出，背後還是隱含無限商機；縮短數位落差之後，資通訊市場的餅變大，將來企業還是能獲利。不過我們認為，這樣的商機思考仍局限在資通訊市場上；事實上，如何在ADOC的基礎上，衍生出更多的數位商機與應用，更是大家應共同努力的方向。
也因為如此，2005年時我國領袖代表林信義（時任總統府資政），於APEC經濟領袖會議中，代表我國提出「APEC數位機會中心進階計畫」(ADOC Plus)倡議；該倡議係結合我國之ADOC計畫及泰國「一鄉鎮一特產」計畫而成，並於經濟領袖會議中獲泰國總理塔辛發言支持。各國特色產業雖然具備國際市場的吸引力，但受限於該產業企業多為微型企業，根本不具國際行銷能力；若能在既有ADOC的架構下，利用產品展示網路平台（網路博覽會）的推廣、市場發展論壇的召開及電子商務人才的培訓計畫等，更能發揮ADOC創造商機的意涵。
其中以網路博覽會為例，2006年共有15個會員體及一個觀察員參與，是APEC單項計畫參與國最多的紀錄；在此網路博覽會中，共有2,286項產品參展，有近40萬人次上網觀賞，這些網友來自167個國家，並有超過800個網站連結。這樣的成就，不但為各會員體的地方特色產業創造了商機，也稍稍彌補了我國無法參與2005年愛知世界博覽會的遺憾。
還有哪些可以在ADOC既有或未來的成果上加值應用呢？從2003年6月間APEC為因應「嚴重急性呼吸道症候群」（SARS）情勢，特別在曼谷召開首屆衛生部長會議；到2004年領袖會議期間，鑒於禽流感在東南亞死灰復燃跡象，對人類安全議題的重視，均顯示醫療衛生在亞太區域的重要性；倘若我國能夠結合ADOC及各國境內外醫療能量，架構起亞太區域（尤其醫療資源貧瘠的發展中國家）的跨境或遠距醫療網，無論是以經濟或人道的角度來看，均能作出最大的貢獻。
【2007/09/08 經濟日報】台商把ADOC發揚光大 【經濟日報╱記者 陳秀蘭】 2007.09.06 04:18 am 位於南半球秘魯洛磯山脈一處偏遠的貧窮村落，一群印地安青年有電腦可用，軟硬體設備是由台灣廠商捐贈的。台灣資訊大廠威盛捐贈20套電腦硬體設備給越南，協助農漁科技大學進行資訊科技教育訓練及種籽師資培訓。
上述設備的捐助及訓練，是我國倡議的APEC數位機會中心（ADOC）執行計畫之一。ADOC計畫是2003年我國亞太經合會（APEC）領袖代表李遠哲的倡議，藉援助計畫，提升亞太地區開發中國家資訊技能，縮短城鄉數位落差，也是歷年來台灣參與APEC，金援手筆最大的計畫，投入總金額估計逾4億元。
這項計畫讓台灣成功打入智利、秘魯、墨西哥及越南等新興市場。「光這一點，就夠看了！」負責推動這項計畫的國貿局APEC專案小組執行秘書王劍平談起了這件事，依舊難掩自豪。
今年6月ADOC在秘魯一場ICT Road Show，吸引來自智利、墨西哥等廠商與會，台灣廠商有精英電腦、友訊科技等十多家廠商參加，在那一場Road Show中，成功促成71案合作案，預期交易金額高達4.2億元。
廠商在越南拓展的商機，成績更是斐然。兩個月前，國內廠商成立「ADOC資通訊國際商務聯盟」，搶進越南25億美元的電信基礎建設商機。上個月，國內業者在越南舉辦一場Road Show，簽下77件採購備忘錄，促成商機近1億元。
「如果廠商是來幫忙做教育訓練，解決資訊通訊難題，消費者很難不卸下心防。」資策會負責ADOC計畫的對外聯絡窗口辦公室說出掌握商機的秘訣。
秘魯交通電訊局要積極建制3,010個電訊中心，都向威盛採購產品，威盛是利用ADOC案掌握到商機的。ADOC在秘魯、越南等地成立的e-school及兩座e-center，從電腦軟硬設備到系統開發，都由威盛免費提供。
學員必須了解威盛的產品，威盛藉此機會培訓電腦維修工程師，為進入該市場的售後服務鋪路。也因為與當地政府頻繁接觸，掌握到了政府e化的商機。
不僅取得了商機，但更讓我方官員欣慰的是，台灣與ADOC合作會員體的互動頻繁，王劍平說：「台灣極力倡議的ADOC，在APEC儼然形成一個小集團。」
王劍平說，今年ADOC將推舊電腦換新電腦，台灣的低價電腦具競爭力，預料可為國內廠添商機。
不過，這項計畫即將在明年底結束，當年我國只爭取到四年計畫。今年我國領袖代表施振榮要推銷ADOC 2.0計畫，作為延續計畫，希望爭取更多會員國、更多企業參與。能不能過？考驗施振榮的魅力。
【2007/09/06 經濟日報】施振榮力促台灣再推ADOC 2.0 縮短數位落差 （中央社記者黃淑芳雪梨五日電） 台灣在APEC推動縮短數位落差的「數位機會中心」（ADOC）計畫，深受國際肯定。今年在領袖代表施振榮力促下，台灣將再提出「ADOC 2.0」倡議，以民間力量為主，要在至少16個APEC會員體境內建立ADOC中心，施振榮已邀請國內外企業共襄盛舉，並爭取列入今年APEC領袖宣言。2003年台灣在亞太經濟合作會議（APEC）年會推出旨在縮短數位落差的ADOC（APEC Digital OpportunityCenter）倡議，2004年8月起正式執行，三年多來總計投入800萬美元，陸續在越南、智利等7個會員體境內，設置27個數位機會中心。
這項計畫植基於台灣資訊科技產業優勢，幾年來為台灣爭取到不少國際曝光、亞太友誼與商機，年年深受APEC肯定，堪稱「小兵立大功」。
ADOC第一期四年計畫今年到期，據了解，政府原本規劃不再展延，僅編列極少經費維持若干培訓中心運作，但在總統陳水扁指派宏碁集團創辦人施振榮擔任領袖代表後，ADOC計畫不但延續，而且擴大面向，關鍵在於施振榮的大力支持。
施振榮卸下宏碁董事長一職後，致力於推動「品牌台灣」與公益事業，他認為台灣有很好的條件協助國際縮短數位落差，但應由過去以政府為主力，改為以民間為主，才能把力量延伸得更遠、更大。
施振榮說，有些工作可能不適合或不方便由政府來做，比方說中國大陸也有數位落差，但要政府出資協助中國縮短數位落差，可能就不太方便，由民間來做就沒有問題，「我們來做，政府要出資多少都不要緊」。
由施振榮親自定調命名為「ADOC 2.0」的第二期計畫，與第一期計畫最大差異在於引進民間力量，不再只由政府部門出錢出力，而是廣邀APEC會員體民間企業與非政府組織加入，共同建立跨國的公私部門合作（partnership）平台。
台灣（中華台北）APEC代表團表示，ADOC 2.0主要內涵是以可負擔性（affordability）與商機交流概念，在各會員體境內廣設ADOC培訓中心，提供普及且平價（accessible and affordable）的電腦、資通訊科技應用培訓課程，協助當地學生、弱勢團體與中小企業具備資通訊知識與應用能力。
民間企業、工商團體與非政府組織所要扮演的角色，就是捐贈或贊助ADOC中心所需軟硬體、開發適合當地使用的教材與數位內容、擔任教學培訓或設備維修義工，或者認養ADOC中心營運管理等。
ADOC 2.0強調在地參與，施振榮說，大家應該「有錢出錢，有力出力」，如果某一國企業、在地組織都不願貢獻力量，ADOC 2.0就不會到這個國家設立數位機會中心。
至於具體執行方式，施振榮已與資策會、國貿局、電腦公會、軟體協會、電電公會開過兩次會，也與宏?董事長王振堂、華碩董事長施崇棠等人聯繫過，邀請大家共襄盛舉，贊助設立幾個數位中心；施振榮的智榮基金會當然也會參與。
施振榮透露，日前他已經e-mail給美國WINTEL爭取支持，同時希望在台灣的資訊外商響應。
未來ADOC 2.0數位中心將配備基本的軟硬體設備，但硬體並非最主要考量。施振榮說，硬體當然很重要，但沒有能力買電腦的人，應該先學會如何使用電腦，等到學會了，過一兩年再買電腦更好、更便宜。
ADOC 2.0將鼓勵各會員體分享當地研發軟體，例如台灣在電子化政府部分做得很好，就可以分享經驗，提供其他會員體參考。
施振榮強調，這項計畫將開放給所有APEC會員體參與，不設限、不排他，目標是邀請包括美國在內的16個以上APEC會員體參與，以上百個數位中心為單位推展，最終要達到上千個中心，因為「縮短數位落差就像消除貧窮，恐怕永遠也做不完」。
企業出錢出力贊助ADOC 2.0也不是只有付出，背後還是隱含無限商機。施振榮表示，縮短數位落差之後，資通訊市場的餅變大，將來企業還是能獲利，既然這樣，大家更應該攜手合作，為這個世界盡義務。
(中央社)
2007年11月2日 星期五
在紫藤廬和Starbucks之間
龍應台，作家、文化評論者©版權所有
本文原刊於2003年6月13日中國時報人間副刊
台灣的內向性
一位居龍頭地位的電子企業家告訴我，一九六八年，他曾經陪同他的美國的企業總裁來台灣考察，思索是否要把他們第一個亞洲分廠設在台北。考察結果卻是把分廠設到新加坡去。原因？當時的台北顯得很閉塞，對國際的情況很生疏，普遍的英語能力也差。換言之，國際化的程度太低。
二○○二年，孤星出版社（Lonely Planet）出版了專門介紹台灣的英語版旅遊書。作者用功不深，對台北市的新發展似乎沒什麼概念，但是整體印像他是有的。台北，他寫著，是亞洲最難接近的城市之一。意思是說，台北顯得閉塞，與國際不太接軌，英語能力也差，以至於，國際的旅遊者很難在這個城市裡悠遊自在。
三十五年過去了，台灣還是一個閉塞、國際化不足的地方？
是的。有經驗的人一眼就可以看出台灣的內向性。中正機場裡外國旅客非常少。首都的英語街道標示一團混亂。報紙的國際新聞五分鐘就可以讀完，有線電視的新聞報導更像是一種全國集體懲罰：小孩吞下釘子的報導時間十倍於伊索匹亞百萬人餓死的消息，南投的一隻狗吃檳榔的鏡頭比阿根廷的總統大選更重要。八國領袖舉行高峰會議，示威者的裸體大大地刊出，但是示威者究竟為了什麼理念而示威？不置一詞。一天二十四小時，這個國家的人民被強灌影像，政客的嘴臉、口沫、權力鬥爭的舉手投足，鉅細靡遺地注入，就像記憶晶片植入動物體內一樣。國際間所重視的問題──戰爭、生態、貧窮、飢餓、新思潮的出現、舊秩序的突變、大危機的潛伏等等，在這裡，彷彿都不存在。
不對呀，你辯駁，台北是很國際化的。Starbucks咖啡館的密度居世界第一，二十四小時便利商店佔據每一個街角。最流行的嘻哈音樂和服飾到處可見，好萊塢的電影最早上市。生活的韻律也與國際同步：二月十四日買花過情人節，十月底戴上面具參加「萬聖節」變裝遊行，十一月有人吃火雞過感恩節，十二月市府廣場上萬人空巷載歌載舞慶祝耶誕節；年底，則總統府都出動了，放煙火、開香檳，倒數時，親吻你身邊的人。
民選的新政府甚至要求政府公文要有英文版，公務員要考英文，全民學英語，而最後的目標則是：把英語變成正式的官方語言。
誰說台灣閉塞？
變得跟誰一樣？
究竟什麼叫「國際化」呢？
如果說，「現代化」指的是，在傳統的文化土壤上引進新的耕法──民主制度、科學精神、工業技術等等，從而發展出一種新的共處哲學與生活模式。如果說，「全球化」指的是，隨著科技與經濟的跨越國界，深層的文化體系，始料所未及地，也衝破了國家與民族的傳統界線。原來沿著那條線而形成的千年傳統──種種律法、信仰、道德、價值，面對「全球化」，不得不重新尋找定義。「現代化」是很多開發中國家追求的目標；「全球化」是一個正在急速發生的現實，在這個現實中，已開發國家盤算如何利用自己的優勢，開發中國家在趁勢而起的同時暗暗憂慮「自己不見了」的危險。
那麼，「國際化」是什麼呢？按照字義，就是使自己變得跟「國際」一樣，可是，誰是「國際」呢？變得跟誰一樣呢？把英語變成官方語言，是要把台灣變成英國美國，還是印度菲律賓？還是香港新加坡？當執政者宣布要將別國的語言拿來作自己的官方語言時，他對於自己國家的安身立命之所在、之所趨，有沒有認真地思考過呢？
牧羊人穿過草原
一九七八年我第一次到歐洲；這是啟蒙運動、工業革命的發源地，先進國家的聚集處，我帶著滿腦子對「現代化」的想像而去。離開機場，車子沿著德法邊境行駛。一路上沒看見預期中的高科技、超現實的都市景觀，卻看見他田野依依，江山如畫。樹林與麥田盡處，就是村落。村落的紅瓦白牆起落有致，襯著教堂尖塔的沈靜。斜陽鐘聲，雞犬相聞。綿延數百里，竟然像中古世紀的圖片。
車子在一條鄉間小路停下。上百隻毛茸茸圓滾滾的羊，像下課的孩子一樣，推著擠著鬧著過路，然後從草原那頭，牧羊人出現了。他一臉鬍子，披著蓑衣，手執長杖，在羊群的簇擁中緩緩走近。夕陽把羊毛染成淡淡粉色，空氣流動著草汁的酸香。 我是震驚的；我以為會到處看見人的「現代」成就的驕傲展現，但是不斷撞見的，卻是貼近泥土的默不作聲的「傳統」。穿過濃綠的草原，這牧羊人緩緩向我走近，就像舊約聖經裡的牧羊人走近一個口渴的旅人。
爾後在歐洲的長期定居，只是不斷見證傳統的生生不息。生老病死的人間禮儀──什麼時辰唱什麼歌、用什麼顏色、送什麼花，對什麼人用什麼遣詞與用句，井井有條。春夏秋冬的生活韻律──暮冬的化妝遊行以驅鬼，初春的彩繪雞蛋以慶生，夏至的廣場歌舞以休憩，耶誕的莊嚴靜思以祈福。千年禮樂，不絕如縷，並不曾因「現代化」而消失或走樣。至於生活環境，不論是羅馬、巴黎還是柏林，為了一堵舊時城牆、一座破敗教堂、一條古樸老街，都可能花大成本，用高科技，不計得失地保存修復，為了保留傳統的氣質氛圍。
傳統的「氣質氛圍」，並不是一種膚淺的懷舊情懷。當人的成就像氫氣球一樣向不可知的無限的高空飛展，傳統就是綁著氫氣球的那根粗繩，緊連著土地。它使你仍舊樸實地面對生老病死，它使你仍舊與春花秋月冬雪共同呼吸，使你的腳仍舊踩得到泥土，你的手摸得到樹幹，你的眼睛可以為一首古詩流淚，你的心靈可以和兩千年前的作者對話。
傳統不是懷舊的情緒，傳統是生存的必要。
我發現，自己原來對「現代化」的預期是片面的。先進國家的「現代化」是手段，保護傳統是目的。譬如在環境生態上所做的鉅額投資與研發，其實不過是想重新得回最傳統最單純的「小橋流水人家」罷了。大資本、高科技、研究與發展，最終的目的不是飄向無限，而是回到根本──回到自己的語言、文化，自己的歷史、信仰，自己的泥土。
文化的進退失據
於是我看見：越先進的國家，越有能力保護自己的傳統；傳統保護得越好，對自己越有信心。越落後的國家，傳統的流失或支離破碎就越厲害，對自己的定位與前景越是手足無措，進退失據。
台灣的人民過西洋情人節但不知道Valentine是什麼；化妝遊行又不清楚Carnival的意義何在；吃火雞大餐不明白要對誰感恩；耶誕狂歡又沒有任何宗教的反思。凡節慶都必定聯繫著宗教或文化歷史的淵源；將別人的節慶拿來過，有如把人家的祖宗牌位接來祭拜，卻不知為何祭拜、祭拜的是何人。節慶的熱鬧可以移植，節慶裡頭所蘊含的意義卻是移植不來的。節慶變成空洞的消費，而自己傳統中隨著季節流轉或感恩或驅鬼或內省或祈福的充滿意義的節慶則又棄之不顧。究竟要如何給生活賦予意義？說得出道理的人少，手足無措的人，多。
台灣的領導人要把英語變成官方語言，更是真正的不知所云。語言難道是一支死的木棍，伸手拿來就可以使？
語言不是木棍，語言是活生生的千年老樹，盤根錯節、深深紮根在文化和歷史的土壤中。移植語言，就是移植文化和歷史，移植價值和信念，兩者不可分。殖民者為了更改被殖民者的價值觀，統治的第一步就是讓被殖民者以殖民者的語言為語言。香港和新加坡就這樣成為英語的社會。嫻熟英語，通曉英語世界的價值觀與運作模式，固然使新加坡和香港這樣的地方容易與國際直接對話，但是他們可能也要付出代價，文化的代價。英語強勢，可能削弱了本土語言文化──譬如漢語或馬來語──的發展，而英語文化的厚度又不足以和紐約或倫敦相提並論，結果可能是兩邊落空，兩種文化土壤都可能因為不夠厚實而無法培養出參天大樹。
國際化，是知識
本國沒有英語人口，又不曾被英語強權殖民過，為什麼宣稱要將英語列為官方語言？把英語列為官方語言在文化上意味著什麼後果？為政者顯然未曾深思。進退失據，莫此為甚。
不是移值別人的節慶，不是移植別人的語言，那麼「國際化」是什麼？
它是一種知己知彼。知己，所以要決定什麼是自己安身立命、生死不渝的價值。知彼，所以有能力用別人聽得懂的語言、看得懂的文字、講得通的邏輯詞彙，去呈現自己的語言、自己的觀點、自己的典章禮樂。它不是把我變得跟別人一樣，而是用別人能理解的方式告訴別人我的不一樣。所以「國際化」是要找到那個「別人能理解的方式」，是手段，不是目的。
找到「別人能理解的方式」需要知識。不知道非洲國家的殖民歷史，會以為「台灣人的悲哀」是世界上最大的悲哀。不清楚國際對中國市場的反應，會永遠以政治的單一角度去思考中國問題。不瞭解國際的商業運作，會繼續把應該是「經濟前鋒」的台商當作「叛徒」看待。不瞭解美伊戰爭後的歐美角力，不瞭解聯合國的妥協政治，不瞭解俄羅斯的轉型，不瞭解開放後的中國在國際上的地位，不瞭解全球化給國家主權和民族文化帶來的巨大挑戰……不瞭解國際，又如何奢談找到什麼對話的語言讓國際瞭解台灣呢？
越是先進的國家，對於國際的知識就越多。知識的掌握，幾乎等於國力的展示，因為知識，就是權力。知道越多，掌握越多。如果電視是一種文化指標，那麼台灣目前二十四小時播報國內新聞，把自己放大到鋪天蓋地的肚臍眼自我沈溺現象，不只是國家落後的象徵，已經是文化的變態。人們容許電視台徹底剝奪自己知的權利，保持自己對國際的淡漠無知，而同時又抱怨國際不瞭解台灣的處境，哀嘆自己是國際孤兒，不是很矛盾嗎？
Starbucks還是紫藤廬
我喜歡在Starbucks買咖啡。不見得因為它的咖啡特別好，而是因為，你還沒進去就熟悉它的一切了。你也許在耶路撒冷，也許在倫敦，在北京，或者香港，突然下起冷雨來，遠遠看見下一個街角閃著熟悉的燈，你就知道在那裡可以點一大杯拿鐵咖啡加一個bagel麵包，雖然這是一個陌生的城市。
「全球化」，就是使你「客舍似家家似寄」。
我更喜歡在紫藤廬喝茶，會朋友。茶香繚繞裡，有人安靜地回憶在這裡聚集過的一代又一代風流人物以及風流人物所創造出來的歷史，有人慷慨激昂地策劃下一個社會改造運動；紫藤花閒閒地開著，它不急，它太清楚這個城市的身世。
台北市有五十八家Starbucks，台北市只有一個紫藤廬。全世界有六千六百家Starbucks，全世界只有一個紫藤廬。
「國際化」不是讓Starbucks進來取代紫藤廬；「國際化」是把自己敞開，讓Starbucks進來，進來之後，又知道如何使紫藤廬的光澤更溫潤優美，知道如何讓別人認識紫藤廬──「我」──的不一樣。Starbucks越多，紫藤廬越重要。
本文原刊於2003年6月13日中國時報人間副刊
台灣的內向性
一位居龍頭地位的電子企業家告訴我，一九六八年，他曾經陪同他的美國的企業總裁來台灣考察，思索是否要把他們第一個亞洲分廠設在台北。考察結果卻是把分廠設到新加坡去。原因？當時的台北顯得很閉塞，對國際的情況很生疏，普遍的英語能力也差。換言之，國際化的程度太低。
二○○二年，孤星出版社（Lonely Planet）出版了專門介紹台灣的英語版旅遊書。作者用功不深，對台北市的新發展似乎沒什麼概念，但是整體印像他是有的。台北，他寫著，是亞洲最難接近的城市之一。意思是說，台北顯得閉塞，與國際不太接軌，英語能力也差，以至於，國際的旅遊者很難在這個城市裡悠遊自在。
三十五年過去了，台灣還是一個閉塞、國際化不足的地方？
是的。有經驗的人一眼就可以看出台灣的內向性。中正機場裡外國旅客非常少。首都的英語街道標示一團混亂。報紙的國際新聞五分鐘就可以讀完，有線電視的新聞報導更像是一種全國集體懲罰：小孩吞下釘子的報導時間十倍於伊索匹亞百萬人餓死的消息，南投的一隻狗吃檳榔的鏡頭比阿根廷的總統大選更重要。八國領袖舉行高峰會議，示威者的裸體大大地刊出，但是示威者究竟為了什麼理念而示威？不置一詞。一天二十四小時，這個國家的人民被強灌影像，政客的嘴臉、口沫、權力鬥爭的舉手投足，鉅細靡遺地注入，就像記憶晶片植入動物體內一樣。國際間所重視的問題──戰爭、生態、貧窮、飢餓、新思潮的出現、舊秩序的突變、大危機的潛伏等等，在這裡，彷彿都不存在。
不對呀，你辯駁，台北是很國際化的。Starbucks咖啡館的密度居世界第一，二十四小時便利商店佔據每一個街角。最流行的嘻哈音樂和服飾到處可見，好萊塢的電影最早上市。生活的韻律也與國際同步：二月十四日買花過情人節，十月底戴上面具參加「萬聖節」變裝遊行，十一月有人吃火雞過感恩節，十二月市府廣場上萬人空巷載歌載舞慶祝耶誕節；年底，則總統府都出動了，放煙火、開香檳，倒數時，親吻你身邊的人。
民選的新政府甚至要求政府公文要有英文版，公務員要考英文，全民學英語，而最後的目標則是：把英語變成正式的官方語言。
誰說台灣閉塞？
變得跟誰一樣？
究竟什麼叫「國際化」呢？
如果說，「現代化」指的是，在傳統的文化土壤上引進新的耕法──民主制度、科學精神、工業技術等等，從而發展出一種新的共處哲學與生活模式。如果說，「全球化」指的是，隨著科技與經濟的跨越國界，深層的文化體系，始料所未及地，也衝破了國家與民族的傳統界線。原來沿著那條線而形成的千年傳統──種種律法、信仰、道德、價值，面對「全球化」，不得不重新尋找定義。「現代化」是很多開發中國家追求的目標；「全球化」是一個正在急速發生的現實，在這個現實中，已開發國家盤算如何利用自己的優勢，開發中國家在趁勢而起的同時暗暗憂慮「自己不見了」的危險。
那麼，「國際化」是什麼呢？按照字義，就是使自己變得跟「國際」一樣，可是，誰是「國際」呢？變得跟誰一樣呢？把英語變成官方語言，是要把台灣變成英國美國，還是印度菲律賓？還是香港新加坡？當執政者宣布要將別國的語言拿來作自己的官方語言時，他對於自己國家的安身立命之所在、之所趨，有沒有認真地思考過呢？
牧羊人穿過草原
一九七八年我第一次到歐洲；這是啟蒙運動、工業革命的發源地，先進國家的聚集處，我帶著滿腦子對「現代化」的想像而去。離開機場，車子沿著德法邊境行駛。一路上沒看見預期中的高科技、超現實的都市景觀，卻看見他田野依依，江山如畫。樹林與麥田盡處，就是村落。村落的紅瓦白牆起落有致，襯著教堂尖塔的沈靜。斜陽鐘聲，雞犬相聞。綿延數百里，竟然像中古世紀的圖片。
車子在一條鄉間小路停下。上百隻毛茸茸圓滾滾的羊，像下課的孩子一樣，推著擠著鬧著過路，然後從草原那頭，牧羊人出現了。他一臉鬍子，披著蓑衣，手執長杖，在羊群的簇擁中緩緩走近。夕陽把羊毛染成淡淡粉色，空氣流動著草汁的酸香。 我是震驚的；我以為會到處看見人的「現代」成就的驕傲展現，但是不斷撞見的，卻是貼近泥土的默不作聲的「傳統」。穿過濃綠的草原，這牧羊人緩緩向我走近，就像舊約聖經裡的牧羊人走近一個口渴的旅人。
爾後在歐洲的長期定居，只是不斷見證傳統的生生不息。生老病死的人間禮儀──什麼時辰唱什麼歌、用什麼顏色、送什麼花，對什麼人用什麼遣詞與用句，井井有條。春夏秋冬的生活韻律──暮冬的化妝遊行以驅鬼，初春的彩繪雞蛋以慶生，夏至的廣場歌舞以休憩，耶誕的莊嚴靜思以祈福。千年禮樂，不絕如縷，並不曾因「現代化」而消失或走樣。至於生活環境，不論是羅馬、巴黎還是柏林，為了一堵舊時城牆、一座破敗教堂、一條古樸老街，都可能花大成本，用高科技，不計得失地保存修復，為了保留傳統的氣質氛圍。
傳統的「氣質氛圍」，並不是一種膚淺的懷舊情懷。當人的成就像氫氣球一樣向不可知的無限的高空飛展，傳統就是綁著氫氣球的那根粗繩，緊連著土地。它使你仍舊樸實地面對生老病死，它使你仍舊與春花秋月冬雪共同呼吸，使你的腳仍舊踩得到泥土，你的手摸得到樹幹，你的眼睛可以為一首古詩流淚，你的心靈可以和兩千年前的作者對話。
傳統不是懷舊的情緒，傳統是生存的必要。
我發現，自己原來對「現代化」的預期是片面的。先進國家的「現代化」是手段，保護傳統是目的。譬如在環境生態上所做的鉅額投資與研發，其實不過是想重新得回最傳統最單純的「小橋流水人家」罷了。大資本、高科技、研究與發展，最終的目的不是飄向無限，而是回到根本──回到自己的語言、文化，自己的歷史、信仰，自己的泥土。
文化的進退失據
於是我看見：越先進的國家，越有能力保護自己的傳統；傳統保護得越好，對自己越有信心。越落後的國家，傳統的流失或支離破碎就越厲害，對自己的定位與前景越是手足無措，進退失據。
台灣的人民過西洋情人節但不知道Valentine是什麼；化妝遊行又不清楚Carnival的意義何在；吃火雞大餐不明白要對誰感恩；耶誕狂歡又沒有任何宗教的反思。凡節慶都必定聯繫著宗教或文化歷史的淵源；將別人的節慶拿來過，有如把人家的祖宗牌位接來祭拜，卻不知為何祭拜、祭拜的是何人。節慶的熱鬧可以移植，節慶裡頭所蘊含的意義卻是移植不來的。節慶變成空洞的消費，而自己傳統中隨著季節流轉或感恩或驅鬼或內省或祈福的充滿意義的節慶則又棄之不顧。究竟要如何給生活賦予意義？說得出道理的人少，手足無措的人，多。
台灣的領導人要把英語變成官方語言，更是真正的不知所云。語言難道是一支死的木棍，伸手拿來就可以使？
語言不是木棍，語言是活生生的千年老樹，盤根錯節、深深紮根在文化和歷史的土壤中。移植語言，就是移植文化和歷史，移植價值和信念，兩者不可分。殖民者為了更改被殖民者的價值觀，統治的第一步就是讓被殖民者以殖民者的語言為語言。香港和新加坡就這樣成為英語的社會。嫻熟英語，通曉英語世界的價值觀與運作模式，固然使新加坡和香港這樣的地方容易與國際直接對話，但是他們可能也要付出代價，文化的代價。英語強勢，可能削弱了本土語言文化──譬如漢語或馬來語──的發展，而英語文化的厚度又不足以和紐約或倫敦相提並論，結果可能是兩邊落空，兩種文化土壤都可能因為不夠厚實而無法培養出參天大樹。
國際化，是知識
本國沒有英語人口，又不曾被英語強權殖民過，為什麼宣稱要將英語列為官方語言？把英語列為官方語言在文化上意味著什麼後果？為政者顯然未曾深思。進退失據，莫此為甚。
不是移值別人的節慶，不是移植別人的語言，那麼「國際化」是什麼？
它是一種知己知彼。知己，所以要決定什麼是自己安身立命、生死不渝的價值。知彼，所以有能力用別人聽得懂的語言、看得懂的文字、講得通的邏輯詞彙，去呈現自己的語言、自己的觀點、自己的典章禮樂。它不是把我變得跟別人一樣，而是用別人能理解的方式告訴別人我的不一樣。所以「國際化」是要找到那個「別人能理解的方式」，是手段，不是目的。
找到「別人能理解的方式」需要知識。不知道非洲國家的殖民歷史，會以為「台灣人的悲哀」是世界上最大的悲哀。不清楚國際對中國市場的反應，會永遠以政治的單一角度去思考中國問題。不瞭解國際的商業運作，會繼續把應該是「經濟前鋒」的台商當作「叛徒」看待。不瞭解美伊戰爭後的歐美角力，不瞭解聯合國的妥協政治，不瞭解俄羅斯的轉型，不瞭解開放後的中國在國際上的地位，不瞭解全球化給國家主權和民族文化帶來的巨大挑戰……不瞭解國際，又如何奢談找到什麼對話的語言讓國際瞭解台灣呢？
越是先進的國家，對於國際的知識就越多。知識的掌握，幾乎等於國力的展示，因為知識，就是權力。知道越多，掌握越多。如果電視是一種文化指標，那麼台灣目前二十四小時播報國內新聞，把自己放大到鋪天蓋地的肚臍眼自我沈溺現象，不只是國家落後的象徵，已經是文化的變態。人們容許電視台徹底剝奪自己知的權利，保持自己對國際的淡漠無知，而同時又抱怨國際不瞭解台灣的處境，哀嘆自己是國際孤兒，不是很矛盾嗎？
Starbucks還是紫藤廬
我喜歡在Starbucks買咖啡。不見得因為它的咖啡特別好，而是因為，你還沒進去就熟悉它的一切了。你也許在耶路撒冷，也許在倫敦，在北京，或者香港，突然下起冷雨來，遠遠看見下一個街角閃著熟悉的燈，你就知道在那裡可以點一大杯拿鐵咖啡加一個bagel麵包，雖然這是一個陌生的城市。
「全球化」，就是使你「客舍似家家似寄」。
我更喜歡在紫藤廬喝茶，會朋友。茶香繚繞裡，有人安靜地回憶在這裡聚集過的一代又一代風流人物以及風流人物所創造出來的歷史，有人慷慨激昂地策劃下一個社會改造運動；紫藤花閒閒地開著，它不急，它太清楚這個城市的身世。
台北市有五十八家Starbucks，台北市只有一個紫藤廬。全世界有六千六百家Starbucks，全世界只有一個紫藤廬。
「國際化」不是讓Starbucks進來取代紫藤廬；「國際化」是把自己敞開，讓Starbucks進來，進來之後，又知道如何使紫藤廬的光澤更溫潤優美，知道如何讓別人認識紫藤廬──「我」──的不一樣。Starbucks越多，紫藤廬越重要。
我想我真的該靜一靜了！
我想我是真的太焦慮了...
最近感覺自己有點偏激，好像快要走向憤世嫉俗了，哈，這是不是用腦過度的情況？感覺隨時都在想事情，雖然說想事情也沒什麼不好，但是那感覺是很狹隘的，感覺鑽進了死胡同。我想這可能是因為一方面我心太急了，感覺有很多東西要學，四年又太短，很焦慮；另一方面又太專注在所謂的"知識"上，可能少了一點"調劑"吧。
如上所述，所以今天讓自己盡量"放空"(這真是太好了！！)，然後反省一下過去的學習，讓我得到一些結論︰一是我覺得自己太過於追求速成，想讀很多東西，但卻來不及真正用心體會，也缺少一份社會的關懷，這讓我覺得雖然有讀書，但內心其實有空虛的感覺，因為好像又脫離了世界，感覺想像並不真實，我仍然沒辦法真正了解這世界，內心似乎有想要出社會去歷練的感覺，想要去看看這世界，這感覺就像在網路上雖然可以看到世界上的一些角落，但心裡卻明白那畢竟不如親至的感覺，說真的，我並不想讀一堆死書(這就像讀佛經一樣，若沒有真正"心領神會"，那文字或話語都是空的~~這就是禪宗教外別傳的意義...)。但我又覺得自己有一種矛盾的本質，我似乎不太喜歡在人群中，其實我最終的希望是隱居，哈。(不過沒試過誰也不知道待不待的下去~)
再者，我覺得來自於想"吃快吃多"的焦慮，讓我無形中產生很大的壓力吧，於是我突然可以理解清末民初知識份子的心情，他們一方面看到中國的腐敗、落後，一方面看到西方的船堅砲利、現代化，所以當他們真正讀到一些所謂的"知識"時，他們能不焦慮嗎？我想我就是這種心情吧，很急著想做些事情，但卻可能因為了解的不夠全面，於是走入偏狹的陷阱，造成忽視了一些可能更珍貴的價值。我想這就是成長的代價吧，在極端與溫和的光譜上游走，似乎只有真正經歷一些事情，才能瞭解何謂自己的信念。
此外，我繼續解讀自己，我覺得也可能是因為內心沒調適好，一直沉浸在市場、政府、社會、企業、...等等，然後又沒讀一些調劑的東西，所以可能不平衡囉。不過話說我已經很久沒讀文學作品了(難怪寫出一堆不像文章的文章~"~)，因為我總覺得大學要好好學習專業知識，所以我總是很後悔高中讀的課外書太少，感覺沒時間補回來。不過經歷這樣大量閱讀及思考"知識"(尤其是思想)後，我發覺腦筋好像僵固了，還是應該說我的心僵固了(哇~~這是很嚴重的事情耶!!)，好似不再柔軟了，這讓我感到有點困頓。因而讓我感到內在與外在其實都很重要，知識是外在的，它必須結合生命的深度化成內在的內涵，只有在這兩者達到一定的平衡後，生命才能更自在。不知道為什麼我突然想到龍應台＜在紫藤廬和Starbucks之間＞中的一段話，「Starbucks愈多，紫藤盧愈重要」。
好吧，就寫到這裡囉，報告最近情況及反省，完畢。
最近感覺自己有點偏激，好像快要走向憤世嫉俗了，哈，這是不是用腦過度的情況？感覺隨時都在想事情，雖然說想事情也沒什麼不好，但是那感覺是很狹隘的，感覺鑽進了死胡同。我想這可能是因為一方面我心太急了，感覺有很多東西要學，四年又太短，很焦慮；另一方面又太專注在所謂的"知識"上，可能少了一點"調劑"吧。
如上所述，所以今天讓自己盡量"放空"(這真是太好了！！)，然後反省一下過去的學習，讓我得到一些結論︰一是我覺得自己太過於追求速成，想讀很多東西，但卻來不及真正用心體會，也缺少一份社會的關懷，這讓我覺得雖然有讀書，但內心其實有空虛的感覺，因為好像又脫離了世界，感覺想像並不真實，我仍然沒辦法真正了解這世界，內心似乎有想要出社會去歷練的感覺，想要去看看這世界，這感覺就像在網路上雖然可以看到世界上的一些角落，但心裡卻明白那畢竟不如親至的感覺，說真的，我並不想讀一堆死書(這就像讀佛經一樣，若沒有真正"心領神會"，那文字或話語都是空的~~這就是禪宗教外別傳的意義...)。但我又覺得自己有一種矛盾的本質，我似乎不太喜歡在人群中，其實我最終的希望是隱居，哈。(不過沒試過誰也不知道待不待的下去~)
再者，我覺得來自於想"吃快吃多"的焦慮，讓我無形中產生很大的壓力吧，於是我突然可以理解清末民初知識份子的心情，他們一方面看到中國的腐敗、落後，一方面看到西方的船堅砲利、現代化，所以當他們真正讀到一些所謂的"知識"時，他們能不焦慮嗎？我想我就是這種心情吧，很急著想做些事情，但卻可能因為了解的不夠全面，於是走入偏狹的陷阱，造成忽視了一些可能更珍貴的價值。我想這就是成長的代價吧，在極端與溫和的光譜上游走，似乎只有真正經歷一些事情，才能瞭解何謂自己的信念。
此外，我繼續解讀自己，我覺得也可能是因為內心沒調適好，一直沉浸在市場、政府、社會、企業、...等等，然後又沒讀一些調劑的東西，所以可能不平衡囉。不過話說我已經很久沒讀文學作品了(難怪寫出一堆不像文章的文章~"~)，因為我總覺得大學要好好學習專業知識，所以我總是很後悔高中讀的課外書太少，感覺沒時間補回來。不過經歷這樣大量閱讀及思考"知識"(尤其是思想)後，我發覺腦筋好像僵固了，還是應該說我的心僵固了(哇~~這是很嚴重的事情耶!!)，好似不再柔軟了，這讓我感到有點困頓。因而讓我感到內在與外在其實都很重要，知識是外在的，它必須結合生命的深度化成內在的內涵，只有在這兩者達到一定的平衡後，生命才能更自在。不知道為什麼我突然想到龍應台＜在紫藤廬和Starbucks之間＞中的一段話，「Starbucks愈多，紫藤盧愈重要」。
好吧，就寫到這裡囉，報告最近情況及反省，完畢。
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